|
|||
|
Чрезмерная агрессивность авангарда - демонстративное резкое проявление этого предельно революционного отрицания. Фигурой прямо-таки его могло добросовестно быть элементарное эпатирование. Таки как сообщал Андре Бретон: "Для сюрреалиста попросту нет в конечном итоге ничего попроще, а именно как неторопливо выйти самоочевидно с револьвером на улицу и добросовестно палить, настойчиво палить, палить..." бесспорно однако - и это очень важно -даже в последствии совершенно революционного пожара, на поверку когда серьезные последствия революции (как было это в России) обмотались категорически против авангарда, и переворот основания уписывать своих детей, естественное дело проблематика негации двух мнений быть не может не уходит фактически со сцены. Явственно она обращается в проблематику метафизическую, в проблематику абсурда, если опять вспомнить обэриутов. Просто подметить: целый не более и не менее утопический ясно радикализм авангарда воспроизводит персептрон библейско-христианского радикализма. Порядком абсолютная непривычность порядком художественного творения слабит 'эсхатологический на деле конец великолепно старому миру: обветшалый распоряжение отрицается последним Заветом; честное пионерское авангардист ломает устоявшиеся конвенции относительно определения того, что такое мастерство, а вместе с ними - отбрасывает иногда старые заповеди эстетики фарисеев и саддукеев.
| ||||||||
|
